Sulejmanijas mošeja — Mimara Sinana meistardarbs un Osmaņu impērijas zelta laikmeta simbols

Sulejmanijas mošeja (Süleymaniye Camii) — vislieliskākā imperatora mošeja Stambulā un viens no arhitekta Mimara Sinana galvenajiem šedevriem, kas tika uzcelta sultānam Sulejmanam Lieliskajam 1550.–1557. gadā. Uzcelta uz vecās Stambulas Trešā kalna, tā dominē pār Zelta ragu un joprojām ir spilgtākais klasiskās osmaņu arhitektūras paraugs. 1985. gadā kopā ar pārējo vēsturisko Stambulu Sulejmanija tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Tā nav vienkārši mošeja, bet gan milzīgs „kullije” — reliģisko, izglītības un labdarības iestāžu komplekss, kas atspoguļo Sulejmana laikmeta imperiālo varenību. Daudzi arhitektūras vēsturnieki uzskata tieši Sulejmaniju, nevis vēlākas un slavenākas Stambulas mošejas, par absolūtu osmaņu arhitektūras virsotni — ideālu atbildi uz bizantiešu Svēto Sofiju un vienlaikus tās radošu pārspējumu.

Suleimanijas mošejas vēsture un izcelsme

XVI gadsimta vidū Osmaņu impērija atradās savas varenības virsotnē. Sultāns Sulejmans I, ko Rietumos dēvēja par Lielisko, bet Austrumos — par Kanuni (Likumdevēju), pabeidza teritorijas paplašināšanu no Budas līdz Bagdādei un no Krimas līdz Jemenai. Viņš valdīja vairāk nekā 46 gadus, un viņa valdīšanas laiks kļuva par impērijas zelta laikmetu. Saskaņā ar tradīciju katram sultanam bija pienākums uzcelt imperatora mošeju, ko parasti finansēja no kara laupījuma. Sulejmanam šādai mošeja bija jābūt viskrāšņākajai — viņa varas, bagātības un dievbijības simbolam.

1550. gadā Suleimans uzticēja celtniecību Mimāram Sinanam, galvenajam galma arhitektam, kurš jau bija paspējis izcelties ar desmitiem izcilu darbu. Tajā laikā Sinans bija septiņdesmit gadus vecs pieredzējis arhitekts, un Sulejmanija kļuva par viņa lielāko projektu. Pats Sinans vēlāk teica, ka Sulejmanija ir viņa „mācekļa darbs”, bet par savu galveno šedevru nosauca vēlāko Selimijas mošeju Edirnē. Darbi ilga septiņus gadus, un mošeja tika svinīgi atklāta 1557. gadā sultāna klātbūtnē, kurš saņēma simbolisko vārtu atslēgas.

Gandrīz piecu gadsimtu pastāvēšanas laikā Sulejmanija piedzīvoja vairākas katastrofas. Pirmais lielais ugunsgrēks 1660. gadā sabojāja interjeru; atjaunošanu veica sultāns Mehmeds IV baroka stilā, kas daļēji izkropļoja sākotnējo ieceri. 1766. gada zemestrīce nogāza daļu no kupola. Pirmā pasaules kara gados iekšpagalms kalpoja par munīcijas noliktavu, un ugunsgrēks, kas izcēlās sprādziena rezultātā, nodarīja vēl vienu postījumu. 1956.–1960. gadā tika veikta plaša restaurācija, kas atjaunoja mošejas klasisko izskatu. 2010. gadā sākās jauns interjera restaurācijas posms, un tagad mošeja ir lieliskā stāvoklī.

Arhitektūra un ko apskatīt Sulejmanijā

Suleimanija ir vislabākais 16. gadsimta klasiskās osmaņu arhitektūras iemiesojums. Tās proporcijas, akmens mūra darbi, gaismas režija un inženiertehniskie risinājumi tiek uzskatīti par šī žanra etalonu.

Kupola kompozīcija — ideāls risinājums

Sulejmanijas galvenā kupola diametrs ir 27,25 metri, bet augstums — 53 metri (tieši divas reizes lielāks par diametru — klasiskais attiecības). Kupols balstās uz četriem masīviem pīloniem un tiek atbalstīts ar diviem lieliem puskupoliem sānos — risinājums, kas acīmredzami iedvesmots no Svētās Sofijas, bet attīstīts vieglākā un elegantiākā formā. Atšķirībā no Zilās mošejas ar tās puskupolu kaskādi, šeit sistēma ir vienkāršāka un vienlaikus tehniski pilnīgāka. Iekšējā telpa — gandrīz ideāls kvadrāts 58,5 × 57,5 metru platībā — rada plašuma un viegluma iespaidu, ko Sinans centās panākt visu savu dzīvi.

Četri minareti un to simbolika

Sulejmanijas mošeja ir četri minareti ar kopumā desmit balkoniem (šerefe). Tas simbolizē faktu, ka Sulejmans bija ceturtais osmaņu sultāns, kurš valdīja Stambulā pēc pilsētas iekarošanas, un desmitais sultāns Osmaņu dinastijā. Divi minareti pie ieejas galvenajā pagalmā ir augstāki (aptuveni 72 metri), bet divi pārējie, kas ir zemāki, atrodas pašas mošejas stūros.

Iekšējā apdare un vitrāžas

Salīdzinājumā ar vēlākajām mošejām Sulejmanijas interjers ir pieticīgi dekorēts: izsmalcinātās Iznikas flīzes ir izvietotas tikai ap mihrabu, bet lielākā daļa sienu ir klāta ar askētisku kaligrāfisko apgleznojumu. Slavenās vitrāžas, ko veidojis meistars Sarkošs Ibrahims (Pijucis Ibrahims), piepilda mihrabu ar krāsainu gaismu — šī tehnika pirmo reizi tik lielā mērogā tika izmantota tieši šeit. Mihrabs un minbars ir izgatavoti no balta marmora ar smalku inkrustāciju.

Kullijas un türbes komplekss

Ap mošeju atrodas milzīgs kullijas komplekss, kas uzcelts vienlaikus ar to: četras medreses (teoloģiskās skolas), medicīnas skola, slimnīca (timarhane, viena no pirmajām psihiatriskajām slimnīcām pasaulē), imarets (ēdamzāle nabadzīgajiem), karavānsarajs, pamatskola, veikali un pirtis. Tas bija vesela „pilsēta pilsētā”, kurā mācījās, ārstējās un saņēma palīdzību tūkstošiem cilvēku. Uz austrumiem no mošejas atrodas divas türbes (mauzoleji) — paša sultāna Sulejmana Lieliskā un viņa mīļotās sievas Roksolanas (Hürrem Sultānas). Kapenes ir rotātas ar izsmalcinātu Iznikas keramiku un tiek uzskatītas par atsevišķiem osmaņu mākslas šedevriem.

Mimara Sinana kaps

Kompleksa ziemeļrietumu stūrī, blakus mošeja, atrodas Mimar Sinana — arhitekta, kurš uzcēla vairāk nekā 300 celtnes un nodzīvoja līdz 98 gadu vecumam — pieticīgais kaps. Tā ir vienīgā viņa celtne, kurā viņš pats ir apglabāts.

Mimars Sinans: janičars, kas kļuva par ģēniju

Pats arhitekta dzīvesstāsts ir ne mazāk aizraujošs kā viņa šedevra vēsture. Sinans dzimis ap 1489. gadu grieķu-armēņu ģimenē Kapadokijā un tika iesaukts imperatora dienestā, izmantojot devširme sistēmu. Viņš izgāja ceļu no vienkārša inženiera-sapierista Sulejmana Lieliskā armijā (cēla tiltus un aplenkuma iekārtas) līdz galvenajam galma arhitektam — amatu, ko viņš ieņēma vairāk nekā 50 gadus. Šajā laikā Sinans projektēja vairāk nekā 320 celtnes: 92 lielas mošejas, 52 mazās, 57 medreses, 48 pirtis, 35 pilis, 22 mauzoleji, 20 karavānsaraji, 17 imareti un daudzus tiltus, no kuriem vispazīstamākais ir Mehmeda Pašas tilts pār Drinas upi Bosnijā (arī tas ir UNESCO objekts). Sinans par saviem galvenajiem darbiem uzskatīja trīs: Šehzades mošeja Stambulā („mācekļa darbs”), Sulejmanija („palīga darbs”) un Selimija Edirnē („meistara darbs”). Viņš nomira 1588. gadā 99 gadu vecumā un tika apglabāts pie sava paša šedevra — pieticīgā mauzolejā uz ielas, kuru viņš pats bija projektējis.

Kupola inženiertehniskie noslēpumi un akustika

Sulejmanijas kupola izturības noslēpums slēpjas rūpīgi pārdomātā kontrfortu un atbalsta arku sistēmā. Sinans sadalīja kupola svaru pa puskupoliem, arkiem un masīviem pīlāriem tā, ka ēka spēj izturēt spēcīgas zemestrīces bez sabrukuma — un patiešām, gandrīz piecsimt gadu laikā mošeja ir pārdzīvojusi desmitiem grūdienu. Īpašu uzmanību pelna ventilācijas sistēma: virs ieejas mošejā atrodas neliela telpa, kurā koncentrējās eļļas lampu un svecīšu sodrēji, neuzkrājoties uz sienām un paklājiem. Sinans savākto sodrēju izmantoja augstas kvalitātes tintes ražošanai, ko piegādāja sultāna kancelejai. Tas ir īsts 16. gadsimta ekoloģiskās domāšanas piemērs, kas savā laikā bija savam laikam priekšā. Arī mošejas akustika ir aprēķināta matemātiski: 64 māla rezonatori kupolā ļauj imama balsij skanēt visos zāles stūros vienmērīgi, bez atbalsīm un izkropļojumiem — efekts, ko mūsdienu akustikas speciālisti mēra un joprojām mēģina izskaidrot.

Kullijas komplekss kā sociāla iestāde

Sulejmanijas kullija bija ne tikai reliģiska, bet arī lielākā sociālā iestāde 16. gadsimta Stambulā. Imaretā katru dienu bez maksas pabaroja līdz pat 1000 cilvēku — nabadzīgos, studentus un ceļotājus. Timarhanes slimnīcā tika praktizēta tajā laikā unikāla garīgo traucējumu ārstēšana ar mūzikas, ūdens procedūru un sarunu ar ārstiem palīdzību — divus gadsimtus agrāk, nekā Eiropā sākās humāna pieeja psihiatrijai. Četrās medresēs mācījās vairāk nekā 600 studentu, kuri studēja Korānu, hadīsus, tiesības, matemātiku, astronomiju un medicīnu. Kullijas bibliotēkā atradās viena no lielākajām Osmaņu impērijas rokrakstu kolekcijām — šodien šie rokraksti ir sadalīti starp Sulejmanijas un Topkapi bibliotēkām.

Sultāna un Hurrem Sultānas türbe

Divi mauzoleji uz austrumiem no mošejas ir pelnījuši īpašu uzmanību. Sulejmana Lieliskā türbe — astoņstūra ēka ar kupolu, no iekšpuses rotāta ar krāšņiem Iznikas flīzēm ar augu motīviem. Centrā atrodas paša sultāna sarkofāgs, kas pārklāts ar zaļu audumu ar zelta kaligrāfiju; blakus — viņa divu meitu un mantinieku kapenes. Hürrem Sultānas (Roksolanas) türbe ir mazāka, bet ne mazāk izsmalcināta. Viņas sarkofāgs ir rotāts ar sarkanām flīzēm ar tulpēm — viņas mīļākajām puķēm. Hürrem bija pirmā sultāne, kas ieguva oficiālu sultāna sievas statusu un tika apglabāta imperatora mauzolejā; viņas kaps kļuva par simbolu „Sieviešu sultāna” sākumam — periodam, kad harēma sievietes izrādīja nopietnu ietekmi uz impērijas politiku.

Interesanti fakti un leģendas

• Sulejmanijas inženierijas brīnums — tās kupola rezonatoru sistēma: kupola korpusā ir iebūvēti 64 dobi māla podi, kas uzlabo akustiku un ļauj imama sprediķi dzirdēt visos zāles stūros bez mūsdienu pastiprinājuma.
• Sinans personīgi pārbaudīja kaļķa un akmens kvalitāti, stundām ilgi stāvot pie pamatiem. Leģenda vēsta, ka viņš atteicās sākt kupola celtniecību, kamēr kaļķis maisījumā nebija “nogatavinājies” vairāku gadu garumā.
• Mošeja atrodas uz Trešā kalna sarežģītā nogāzē, un Sinans veica milzīgus pamatu nostiprināšanas darbus: zem ēkas ir paslēpti masīvi pagrabi un ūdens cisternas, kas vienlaikus kalpo kā balsts un aizsardzība pret seismiskajām svārstībām.
• Uz sultāna Sulejmana un Roksolanas mauzoleja joprojām redzamas dažādu laikmetu restaurācijas pēdas, tomēr pamatā ir oriģinālā 16. gadsimta vidus Iznikas keramika, viena no labākajām pasaulē.
• Pēc 1660. gada ugunsgrēka daļa restaurācijas darbu tika veikta baroka stilā, bet XX gadsimta vidū šie elementi tika noņemti, un mošeja atguva savu sākotnējo askētisko izskatu.

Kā nokļūt līdz Sulejmanijas mošeijai

Sulejmanijas mošeja atrodas vecpilsētā, Trešā kalna virsotnē, gājiena attālumā no Lielā tirgus (apmēram 10 minūtes) un Ēģiptes tirgus Eminenjū (15 minūtes). Tuvākā T1 tramvaja pietura ir „Beyazit-Kapalicharsi” vai „Eminönü”. No tām jāiet augšup pa šaurām ieliņām apmēram 10–15 minūtes, pārvarot kāpumu. Tie, kam nepatīk kāpt, var ar taksometru nokļūt tieši pie mošejas dienvidu ieejas.

No IST lidostas ērtāk ir braukt ar metro M11 līdz Kagihtane, tad ar M7 un tramvaju T1. No Sabiha Gjekčenas lidostas — ar Havabus autobusiem līdz Taksimam un tālāk līdz Eminönü. Ieeja mošejā ir bezmaksas visiem, to var apmeklēt dienas gaismā, izņemot piecas ikdienas lūgšanas. Labākais apmeklējuma laiks ir otrā pusdiena vai pēcpusdiena ārpus lūgšanu laikiem.

Padomi ceļotājam

Plānojiet vismaz 1–1,5 stundas apmeklējumam Sulejmanijas mošejā: pati mošeja, divas türbes, iekšpagalms ar strūklaku un pastaiga ap kompleksu. Noteikti izietiet uz ziemeļu terasi aiz mošejas — no turienes paveras viens no labākajiem panorāmas skatiem uz Stambulu, Zelta ragu, Galatas torni un Bosforu. Daudzi uzskata, ka šis skats ir pat labāks nekā no Galatas vai Eijupas skatu platformām.

Apģērba noteikumi ir tādi paši kā visur: sievietēm jānosedz galva, pleci un ceļgali; vīriešiem nav atļauts ienākt šortos. Pie ieejas bez maksas izsniedz lakatus. Apavus noņem un nes plastmasas maisiņā. Mecetes iekšpusē ir mazāk cilvēku nekā Zilajā mecetē vai Svētās Sofijas bazilikā, kas to padara par ideālu vietu klusai kontemplācijai un kvalitatīvām fotogrāfijām bez pūļa. Blakus mecetei darbojas vairāki restorāni ar skatu uz Zelta ragu — īpaši pazīstams ir «Süleymaniyeli Ağa» ar klasiskajām turku pīrādziņām.

Noteikti apmeklējiet sultāna Sulejmana un Hurremas Sultānas türbes — ieeja ir atsevišķa, bet bezmaksas. Seriāla „Lieliskais gadsimts” faniem tas ir gandrīz kā svētceļojums: šeit atdusas tās laikmeta varoņi, kas izmainīja Osmaņu impērijas vēsturi. Labākais laiks fotogrāfijām ir rīts, kad maigā gaisma izceļ kupolu proporcijas, vai zelta stunda pirms saulrieta, kad mošeja ir iemērkta siltā gaismā. Sulejmanijas mošeja ir vieta, kur saproti, ka imperiālā arhitektūra var būt vienlaikus grandioza un atturīga, iespaidīga bez liekvārdības, un ka lielos arhitektus vērtē ne pēc rotājumu daudzuma, bet pēc proporciju tīrības.